五脏
（一）心：位于胸中，有心包卫护外。心的主要生 理功 能是：
1主血脉：指心气推动血液杂脉中运行，流注全身，发挥营养和滋 润的作用。
2主藏神：指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体精神意识思 维 活 动的功能。
3主汗液：指心与汗有密 切 关系。
4其华在面：指心的功能正常与否，常可从表面的色泽反映出来。
5开窍于舌：指舌为心之外侯，又称“舌为心之苗”。
（二）肺：位于 胸 腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。肺的主要生理功能是：
1主气、司呼吸：指肺是体内外气体交换的场所。
2主宣发肃降：主宣指肺气向上的升宣和向外围的布散；肃降指肺气向下是通降和使呼吸道保持洁净
的作用。
3主通调水道：指肺是宣发和肃降运动对体内水液的输布、排泄起着疏通和协调的作用。
4其华在皮毛：指肺有布散水谷精微和宣发卫气于皮毛等生理功能。
5开窍于鼻：因为鼻是呼吸的通道。
（三）脾：位于中焦，在膈之下。脾的主要生理功能是：
1主运化：指脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身是生理功能。
2主统血：指脾有统摄血液在脉内运行，不使起逸出脉外的作用。
3主升清：指脾气上升，将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目、通心肺的作用化为气血。以
营养全身。
4主肌肉、四肢：人体肌肉、四肢所需的营养，靠脾化水谷精微以供给。
5开窍于口、其华在唇：指食欲、口味等与脾的运化功能有关。
（四）肝：位于腹腔，横膈之下，右肋之内。肝的主要生理功能是：
1主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通、畅达、散而不郁的作用。
2主藏血：指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。
3主筋，其华在爪：指血液充足表现于手脚灵活、有力；爪甲坚韧明亮、红润光泽。
4开窍于目.
（五）肾：位于腰部，左右各一。肾的主要生理功能是：
1主藏精：指将精气肾，并促使起不断充盈，防止精气无故丢失，为精气在体内充分发挥起生理效应
创造条件。
2主水液代谢：指肾有主持和调节人体水液代谢的作用。
3主纳气：指肾有助肺保持吸气的深度，防止呼吸浅表的作用。
4主骨、髓、脑，其华在发
5开窍于耳
【五脏与其它五行相对应分别是】
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五脏与五行的关系：
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿,阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
二、奇恒之腑
除以上五脏六腑外，中医把脑、髓、骨、脉、胆、女子胞名之为奇恒之腑。藏尔不泻。《皇帝内径·五脏别论篇第十一》
三、无形之气脉穴位。
中医认为，人体除了以上五脏六腑有形的肉体外，还包含有无形的十二经脉与奇经八脉，这也是人体不可分割的部分。先简述如下：
手太阴肺经---
手阳明大肠经---
足阳明胃经---
足太阴脾经---
手少阴心经---
手太阳小肠经---
足太阳膀胱经---
足少阴肾经---
手厥阴心包经---
手少阳三焦经---
足少阳胆经---
足厥阴肝经---
手太阴肺经
十二经脉的循行走向：厥阴心包经---手少阳手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹。 经气流注的次序：手太阴肺经---手阳明大肠经---足阳明胃经---足太阴脾经---手少阴心经---手太阳小肠经---足太阳膀胱经---足少阴肾经---手三焦经---足少阳胆经---足厥阴肝经---手太阴肺经 奇经八脉分别是： 督脉、
任脉、
冲脉、
带脉、
阴腧(shu4)脉、
阳腧脉、
阴蹻(qiao1)脉、
阳蹻脉。
它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。
四、心志的描述
中医里还有精神方面的描述，如
心藏神
此论五脏之一的心与五神之一的神，认为心在五神中所主之神是自觉意识，惟人独有、因而是最后形成的、最高层次的神志机括，其主要活动内容是“任物”，主持思维过程、情绪反应及神志活动产生的聪明智慧等，因而总领魂魄，并赅意志，统制七情五志。心在五行属火，《素问·解精微论》说：“火之精为神”，故只有心神精明，火耀阳旺，才能驱散阴霾鬼魍梦幻，保持精神健康。火亢阳盛、火微阳败都是心神病证的主要病机。由于自觉意识是人神标志，所以心在神志系统突显其要，并有助于其在整个生命领域的主宰地位，但二者是两个层次的问题，不可混为一谈。
肝藏魂肝在五行属木，魂为木之精。《素问·阴阳离合论》说：“天复地载，万物方生未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。”而木之为物，正是根于阴而出于阳，有沟通阴阳之德。其母水，其子火，合于五脏，则乙癸同源、心肝同气。合之于魂，以潜意识影响心神之灵拙，是心神的基础，随神往来则光明爽朗、聪明智慧，此阳界人间之事；神敛神衰，独魂为动，则为梦、为幻，此阴间冥界之际。《灵枢·本神》说：“肝藏血，血舍魂”，以魂归血藏为论，故后世医家有云：“魂昼日游于目，夜则归于肝。”
肺藏魄
肺在五行属金，魄为金之精。魄是形体中感知、运动本能，乃动物即有的低级生命机能，所谓形中有气，知觉存焉，故《灵枢·本神》说：“肺藏气，气舍魄。”但魄的这种本能，非魂不能激活，亦非魂不能达于心神，因而是心神“任物”的基础；并与魂动静离合，阴阳相成，则魄之迟速亦与魂有关。魂魄合则为实，在心神主导下开展健全的精神活动；离则为虚，失去心神主导，为梦、为幻。其中心神、魂魄的相互作用，亦体现了金、木、火之间的五行制化关系。
脾藏意，肾藏志
意发于心、主于脾，其用为思，以其土德而贯余脏、调诸神。志发于心、主于肾，以水德沉静、坚毅而固志不移。意志二者相合是人类特有的精神活动，不仅能认识事物、主动适应事物，还能在一定程度上改造自己和事物。在神志活动中，它是心神主导的、能影响思维、心理情绪乃至于脏腑气血的调控机制。正如《灵枢·本脏》所说：“志意者，所以御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。”“志意和，则精神专直、魂魄不散、悔怒不起、五脏不受邪矣。”是道家所说“识神”的代表。返回搜狐，查看更多